誰もが一度は口ずさんだことがある童謡通りゃんせ。
しかし、そのメロディを思い浮かべると、どこか不気味な寒気を感じたことはありませんか？
実はこの歌には、教科書には絶対に載せられない残酷な真実が隠されているという説があります。
今回は、ネットや歴史愛好家の間で囁かれる3つの裏話を深掘りします。
「行きはよいよい、帰りは怖い」の正体
歌詞の中で最も不気味なフレーズ。
これには口減らし（人減らし）の背景があると言われています。
行きはよいよい
子供を連れて山や神社へ向かう（まだ生きている）。
帰りは怖い
子供を置き去りにし、一人で帰る（良心の呵責、あるいは人買いの視線が怖い）。
生活が苦しかった時代、7歳になった子供を神様に返すという名目で、二度と戻れない場所へ捨てに行った悲しい親の姿が投影されているのかもしれません。
川越城の密偵（スパイ）抹殺説
この歌の舞台とされる埼玉県川越市の三芳野神社。
当時は川越城の中にあり、一般人の立ち入りは厳しく制限されていました。
参拝客は厳重な持ち物検査を受け、帰る際には城内の機密を盗んでいないかを疑われました。
もし不審な点があれば、帰り道で人知れず斬り捨てられたといいます。
まさに生きては帰れぬ恐怖の帰り道だったのです。
「七つの子」と生贄の儀式
昔は7歳までは神のうちと言われ、子供はいつ死んでもおかしくない不安定な存在でした。
この歌にある七つのお祝いとは、単なる七五三の祝いではなく、神への生贄として選ばれたことを意味するという説があります。
神社の門番（検問）を通る許可を得るのは、神に捧げるための供物を運んでいるから。
だからこそ御用のないもの通さぬという強い拒絶があるのです。
次にこの歌を聴くときは…
普段何気なく耳にする通りゃんせですが、その背景には当時の厳しい生活環境や、血塗られた歴史が反映されています。
夕暮れ時にこのメロディが聞こえてきたら、背後を振り返らない方がいいかもしれません。
なぜなら、その道は帰れない道かもしれないのですから。
筆者のひとりごと
テレビやネットで この通りゃんせの都市伝説を見聞きする機会がありました。
行きはよいよい、帰りは怖い…
幼い頃、何の疑いもなく口ずさんでいたこのフレーズ。
大人になって改めて聞き返すと、背筋に冷たいものが走るのを感じませんか？
単なるお宮参りの風景を歌ったものにしては、あまりにも帰りの恐怖が強調されすぎています。
今回、この歌詞に隠された3つの逸話を紐解いてみましたが、書いている最中も、キーボードを叩く指が少し震えるような感覚がありました。
